“士議之不可辱者，大之也。大之則尊于富貴也，利不足以虞其意矣。”語出《呂氏春秋·忠廉》。意思是，士人的名節(jié)不可侮辱，是因為他們把它看得很重。看重名節(jié)，就會把它看得比榮華富貴還尊貴，私利就不足以使他們快樂了。這篇文章以“忠廉”為題，正是將忠與廉視為士人最該守住的名節(jié)。忠者可托大事，廉者能守清操，對為官從政者而言，二者缺一不可。
何謂忠？《說文解字》中講：“忠，敬也。”本義是對人、對事竭盡心力，不藏私、不敷衍。《左傳》則寫道：“‘小大之獄，雖不能察，必以情。’對曰：‘忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。’”可以理解為做好本分的事就是忠。《呂氏春秋·至忠》有言：“人知之不為勸，人不知不為沮”。意思是真正的忠誠，不會因為別人知道與否而發(fā)生改變。在諸多古代典籍中，“忠”都被解釋為一種美德和善行，具有恭敬、盡心、無私、竭誠、直率等多方面含義，是為官從政者理應(yīng)堅守的品格。
何謂廉？東漢王逸在《楚辭·章句》中注釋為“不受曰廉，不污曰潔”，即不接受不當(dāng)饋贈、保持人品純正就是廉潔。《呂氏春秋》中也講：“臨大利而不易其義，可謂廉矣”。意思是，面對利益的誘惑，能不改變做人做事的原則，便稱得上廉潔。可見，廉的意義，盡在一個“守”字——守得住本心，守得住底線，便是廉。貪念一起、操守一失，便稱不上廉潔了。古人云：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。”為官從政者若被貪欲蒙蔽，放棄廉潔操守，便如大廈根基受損，終會在誘惑中崩塌。
忠與廉，看似兩事，實則一體。忠是盡心竭力、不辱使命，指向擔(dān)當(dāng)盡責(zé)；廉是不貪不占、堅持原則，守的是內(nèi)里節(jié)操。古人將“忠廉”并稱，正是認(rèn)為二者不可分割，是為官從政者應(yīng)同時堅守的準(zhǔn)則。
做到忠與廉，對如今的黨員干部依舊至關(guān)重要。“對黨忠誠”和“清正廉潔”是黨章對黨員干部提出的明確要求。回望黨的歷史，多少仁人志士為了黨的事業(yè)，不畏強權(quán)壓迫，始終堅持對馬克思主義的信仰，對黨無限忠誠，永葆廉潔之風(fēng)。現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)千頭萬緒、繁重艱巨，越是爬坡過坎，越是闖關(guān)奪隘，越需要一支對黨忠誠、清廉自持的干部隊伍。廣大黨員干部要始終牢記政治身份，做到對黨絕對忠誠，自覺在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。同時，要牢記手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，時刻把紀(jì)律規(guī)矩挺在前面，把廉潔自律內(nèi)化為思想自覺和行動自覺，切實提高自身拒腐防變的能力。
一人恪守忠廉，可鑄就一身風(fēng)骨；千萬人同心堅守，必將匯聚起強國偉力。推進中華民族偉大復(fù)興宏偉事業(yè)，需要無數(shù)心懷家國、持忠守廉的奮斗者接續(xù)拼搏。廣大黨員干部當(dāng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神滋養(yǎng)，以對黨忠誠踐行時代使命，以清廉操守抵制不良誘惑，勤奮耕耘、篤定前行，在推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)的壯闊征途上勇毅前行。（中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站）