“與人不求備，檢身若不及”，出自《尚書(shū)·商書(shū)·伊訓(xùn)》，主張對(duì)待他人應(yīng)避免求全責(zé)備，而反思自身則要嚴(yán)格細(xì)致。以“檢身若不及”的自覺(jué)修身律己，對(duì)于當(dāng)今廣大黨員干部反躬自省、主動(dòng)提升黨性修養(yǎng)，仍然具有重要參考意義。
善于自省、嚴(yán)于律己是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人主張強(qiáng)化自我約束，經(jīng)常自我反省。諸如“君子求諸己，小人求諸人”“吾日三省吾身”等警句，皆是古今仁人志士嚴(yán)以律己的人生信條。對(duì)廣大黨員干部來(lái)說(shuō)，修身律己不僅是一個(gè)黨員的個(gè)人問(wèn)題，還關(guān)系到群眾如何評(píng)價(jià)黨的作風(fēng)。常懷“檢身若不及”之心，見(jiàn)賢思齊、見(jiàn)不賢而內(nèi)自省，不斷改造主觀世界、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、強(qiáng)化品格陶冶，才能永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性與純潔性。
實(shí)踐證明，常懷“檢身若不及”之心，能不斷增強(qiáng)人們?cè)谑欠敲媲暗谋鎰e能力，讓自己做到慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友。清代廉吏于成龍堅(jiān)守“自省六戒”，提出勤撫恤、慎刑法、絕賄賂、杜私派、嚴(yán)征收、崇節(jié)儉六條戒律，早晚對(duì)照，自我檢視。他任職兩江時(shí)，雖身處江南膏腴之地，但“綈袍一襲、靴帶二事，瓦甕中粗米數(shù)斛、鹽豉數(shù)器而已”，別無(wú)余財(cái)，保持勤勉樸實(shí)的作風(fēng)。正是時(shí)時(shí)心有所戒、處處自警自省自律，于成龍為官二十余年清廉公正，深得民心，最終青史留名。
“檢身若不及”之心與黨追求的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高高度契合。回顧百余年黨史，我們黨之所以能夠經(jīng)受各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，戰(zhàn)勝各種困難挑戰(zhàn)，很重要的一點(diǎn)就是，廣大黨員干部以自省自律的方式不斷錘煉黨性、提高思想覺(jué)悟。革命先驅(qū)惲代英通過(guò)日記記錄自己每日所作所為，反思自己的言行，剖析自己的思想，達(dá)到自我修養(yǎng)、自我提高的目的；將生命定格在扶貧路上的黃文秀曾在日記中寫(xiě)道：“我還不夠勇敢”……質(zhì)樸的話語(yǔ)、堅(jiān)定的行動(dòng)，無(wú)不映照著共產(chǎn)黨人“檢身若不及”的自省精神和黨性追求。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想松一寸，行動(dòng)散一尺。現(xiàn)實(shí)中，一些被查處的黨員干部在“小事小節(jié)”上層層失守，沒(méi)有警惕“一頓飯、一杯酒、一張卡”所帶來(lái)的危害，甘于被“圍獵”，最終陷入貪腐泥潭不能自拔。常懷“檢身若不及”的自省精神，要時(shí)刻緊繃廉潔自律這根弦，方能耐得住寂寞、經(jīng)得住誘惑、守得住清貧、穩(wěn)得住心神，永葆“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的定力。這需要我們不斷增強(qiáng)意志力自制力，做到勤撣思想“灰塵”、常清肌體“毒素”，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事。
有大志者必自重，慎其言行，守其分際。修身是一種智慧，更是一種境界。新征程上，廣大黨員干部應(yīng)把“檢身若不及”的自省意識(shí)體現(xiàn)到工作、事業(yè)、生活的方方面面，像珍惜生命一樣珍惜自己的節(jié)操，將“檢身若不及”作為一輩子的事，做到不棄微末、久久為功，始終保持一顆敬畏心、平常心，始終保持如履薄冰、如臨深淵的警惕心，從而不斷淬煉黨性、提升修養(yǎng)、正心明道。（中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站）