對共產黨人來說，“好好先生”并不是真正的好人。遇事和稀泥、見錯不吭聲，凡事講情面、處處求圓滑，看似無害，實則消解原則性、縱容歪風、貽誤事業。對這類不講原則、不分是非、不負責任的“老好人”，必須旗幟鮮明地說“不”，堅決不讓其“吃香”、得利。
對于“老好人”，孔子一針見血地指出“鄉愿，德之賊也”，批評那些看起來忠厚、實則無原則討好世人的“老好人”，是敗壞道德的人。孟子也指其“同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔”，即便“眾皆悅之，自以為是”，也“不可與入堯舜之道”。《紅樓夢》里更是有句話直接揭下了“好好先生”的畫皮：“又要自己便宜，又要不得罪了人。”
這種左右逢源、八面玲瓏的“好人主義”，也投射到少數黨員干部身上，并被奉為“為官之道”。“老好人”只說好聽的話，寧可違心也不說帶刺的話；只講成績亮點，寧可留隱患也不做“惡人”；只看風向，寧可隨波漂、隨風倒也不堅持原則……在他們看來，保持“中立”最安全。可這種所謂的“中立”，實則是放棄原則。他們的“好”，混淆是非，助長惡行，成全的是自己，敗壞的是風氣和事業。
好人主義實質是“害人主義”。一味“你好我好”，最終誰也好不了。真正的好，必然包含著對不良現象的斗爭和擔當。好人的善良與美德，不是無原則的討好和退讓，而是建立在明辨是非、堅守原則基礎上的擔當作為。對共產黨人來說，要堅決反對做“老好人”。大量事實表明，一些地方和單位正氣不彰、邪氣蔓延，工作局面打不開，矛盾問題長期積壓，很多時候同好人主義盛行有密不可分的關系。
要讓“老好人”沒有市場，各級黨組織就要嚴明黨的政治紀律和政治規矩，樹立鮮明用人導向，堅決反對黨內生活中的好人主義，對堅持原則、動真碰硬的干部堅決予以肯定支持，對那些只知“和稀泥”、躲問題的干部堅決予以批評糾正，讓那些陽奉陰違、阿諛逢迎、弄虛作假的干部沒有市場。同時，大力倡導“對事不對人”的溝通原則，不搞平衡照顧，不揪辮子、不打棍子，讓黨員干部在仗義執言時能夠放下思想包袱、免除后顧之憂。
當前，我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，斗爭就要敢于亮劍、敢于擔當，容不得好人主義、“好好先生”。唯有旗幟鮮明講原則，敢于為黨和人民事業堅持對的、反對錯的，方能激濁揚清、正本清源，不斷凈化政治生態，真正營造風清氣正、干事創業的良好環境。（中央紀委國家監委網站）